《史记》记载“正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也”。这描述的正是尧舜禅让的场景，舜在文祖庙接受禅让，登上帝位。文祖庙供奉祭祀的是谁？尧大祖又是谁？为什么要在文祖庙进行帝位禅让？

祖先称呼

我们中国人自古尚古尚贤，对于自己的祖先有极强的崇拜和尊重，要不断祭祀以获得祖先保佑。

我们知道，自己往上数，依次是父亲、祖父、曾祖。要是再往上，我们一般都不知道怎么称呼，因为一般也见不到那么大的长辈。其实，再往上，我们每一代祖先都有专门称呼。

自己往上数九代，依次是父、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖，对应了一到九世祖。再往上，就没有这种专有称呼了，就成为了数字型称呼，依次为十世祖、十一世祖……。为什么专门称呼只到九世祖？那是因为我们中国人自古认为九在《易经》等典籍中代表四象的老阳，是天地间最大的数，数字以九为大，所以不能再有更大的了，也就自然没有专门称呼了。

所以，鼻祖这一称呼就代表了很远古的祖先。并且这种称呼后来延伸到了除家族外的各行各业，“开山鼻祖”一词就充分说明了这一用途。

尧的大祖

回到开始的话题，尧的大祖是谁？这里的大祖就是太祖的意思，意思也就是尧的七世祖。

我们知道，尧的父亲是帝喾、祖父是矫极、曾祖是玄嚣、高祖是黄帝。也就是说，尧的文祖是比黄帝辈分还高，是黄帝的曾祖。具体是谁，已无从考证。但是可以肯定，这一定是在黄帝家族中地位极重的人，是从他开始黄帝家族逐渐发展直至成为帝王。

也正因为这样，才会为他设庙受香火，禅让等重大活动也都要祭祀他，这是对祖先的尊重，也是古人的传统。

都是一家

其实，根据《史记》等各种正史记载，上古时期从黄帝开始，尧舜禹夏商周等都是一家人，也就是都是黄帝的后代。

黄帝的孩子中，有两个后代极其昌盛，分别是玄嚣和昌意，两人都是嫘祖的儿子。

玄嚣的后代有帝喾、尧、商朝、周朝。帝喾，是黄帝的四世孙；尧是黄帝的五世孙；商朝开国皇帝商汤是黄帝十七世孙；周朝开国皇帝周武王是黄帝十九世孙。而且，商朝的祖先契和周朝的祖先弃都是帝尧的兄弟。在尧舜时期，契官任司徒负责传播教化，弃负责农业，这也成了商朝和周朝的立国根基。

昌意的后代有帝颛顼、舜、禹、夏朝。帝颛顼是黄帝的孙子；舜是黄帝的八世孙；禹是黄帝的九世孙；夏朝开国黄帝夏启是黄帝的十世孙。在尧舜时期，大禹治水是广为流传的故事。

所以，从黄帝开始的两千余年，都是黄帝后代的家族内部斗争。这足以显示血统的重要性，平民想要改朝换代是没有一点可能性的。