（2）梅兰芳为什么能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”？

【原理分析：真理与谬误是对立统一的关系，它们互相包含又能在一定条件下互相转化】

主体正确地反映客体的认识就是真理，主体歪曲地反映客体的认识就是谬误。

认识和对象相一致、相符合，这是真理最根本的规定性。它不仅是指与事物的现象、外部联系的相一致、相符合，而且更主要的是指与事物的内部联系和本质的相一致、相符合。

谬误是与事物不相一致、不符合的认识，它不仅与事物的现象和表面联系不相一致和不相符合，而且也与事物的本质和内部联系不相一致和不相符合。

真理和谬误是认识运动中既对立又统一的两个方面。它们的对立表现在相互排斥、相互否定上。真理和谬误是相互排斥的，是真理就不能是谬误，是谬误就不能是真理，真理和谬误不能混淆。这在一定范围具有绝对意义。

正因为如此，坚持真理才是崇高的，修正错误才成为必要。真理和谬误是相互否定的，否定了真理必然导致谬误，否定谬误才可能达到真理。

真理与谬误的统一表现为它们之间的相互依存和相互转化。

真理与谬误互相依存，是说真理与谬误是相比较而存在、相斗争而发展的。没有真理就无所谓谬误；反之亦然，没有谬误也无所谓真理。

真理与谬误不仅相互依存，而且在一定条件下可以相互转化。这是因为任何真理都是具体的，都有与之相符的特定的对象、时间和范围，一旦离开这个对象，超出特定的对象、时间和范围，真理就会变成谬误。

谬误也可能转化为真理，这是指当人们把超出特定对象、时间和范围的认识进行纠正，使之重新与对象、时间和范围相符合，这时谬误就变成了真理。在认识和实践中，人们常常受到错误的启发，在纠正错误的过程中达到真理。

【结合材料根据此原理作答即可】 （本章已完结）