高帝曰：“吾夫之策在中战，胜在千里之外。我不如卵巢。”镇，爱抚百姓，给饷和饲料，没有办法提供粮食。我不如小何；即使是百万大军也会打胜仗，乘胜追击。我不如韩信。三个都很优秀。我可以利用它，所以我拥有世界。" 《人物志》岳："我以自己的责任为能力，你以自己所能为能力；我可以为我的能力说话，你可以为你的能力倾听；我可以凭能力行事，你可以凭能力奖惩。所以，不一样，你才能强大。”[汉高祖刘邦曾说：“我在军帐中拟定作战策略，与千里之外的敌人作战，比不上张亮；在保国安民，满足军需，保障粮道畅通方面，我比不上萧何；统领百万大军，所向披靡，所向披靡，我比不上韩信。这三个人都是杰出的人才。但我能善用它们，这也是我能坐天下的原因。" 《人物志》说："大臣把自己承担某项工作的能力视为才能，君主把能用人视为才能；大臣们把口才和独到的见解视为才能，君主们把能够听取臣民的意见视为才能；大臣以能修行为才，君主以能赏罚分明为才。君主和大臣之所以如此不同，是因为君主能最大限度地发挥所有人的才能。" 】

评价毛主席刘邦是一个“虚怀若谷，乐于从命”的英雄，他之所以能够打败项羽，是因为刘邦接地气，熟悉社会生活，懂得人的心理，以至于天下第一是决策正确，第二是用人得当。

从刘邦的“三弱”可以看出，领导者的特长不一定比工人高，但领导者识人用人的能力一定要更强，才能发挥员工的长处；同时，领导者要有宽广的胸怀，非凡的气度，基层的经历，用人格魅力管理员工。

员工要知道自己能做好什么，怎么做好，领导要知道怎么发挥自己的长处。员工要不断提高业务能力，积累实践经验。领导者要懂得吸收员工的经验，完善员工的知识体系。员工的工作能力是标杆，领导以正确的奖惩机制为准绳。

高祖——刘邦

所以，识人者为王。省长，陶部长也。你保持你的方式，但你知道发生了什么。荀子曰：“欲调天下，必先贤君子。它的智慧很简单，它的工作毫不费力，它的名气很大。”这可以用于自身以外的东西，比如现有的。【所以：能理解别人的人是君道；能理解事物的人是部长。君主严守君道，官员知道自己该做什么。荀子曰：“欲一统天下，不如任用贤明之君。这样要用的巧思很简单，要做的事也不难，但能成就的功名却很大。”这说明你善于带动有能力的人，就像你自己也有这个能力一样。】自己照顾好自己，就做不了仁贤，做不了仁贤，圣人就为恶。此名伤人，国危矣。《申子》云：“你知他之道，我知他之事。十句话讲十遍，百句话讲十遍，人臣之事亦非人君之道。”《尸子》云：“担任大臣的人，为圣贤的进步做出贡献；君，取用圣贤之功。”贾谊曰：“吾闻圣主之言，问臣之事，而不自作事。所以，我使臣尽愚忠，唯陛下幸。”也就是说，丈夫不能受契命，却嫉妒善恶，走上败亡之路。【君主凡事都要亲力亲为，所以不能任用德才兼备的人。如果你不能任命一个德才兼备的人，那么一个有智慧有才华的人都会讨厌他。结果名誉受损，国家危亡。《申子》说：“君当知其治国之道，臣当知其责。每次说得得体，都是诸侯的本分，而不是君主应该遵循的原则。”《尸子》说：“诸侯视能举荐人才为功德，君当善用人才为功德。”贾谊说：“我曾听一位贤明的君主说过，无论什么时候发生事情，都要先征求大臣们的意见，不应该擅自行动。只有这样，你的大臣们才能尽忠职守，让陛下采纳他们的建议。”这样，如果君主不能任人唯贤，而只怨恨品德和才能都比自己好的人，那就是自杀。】

虽然讲的是封建王朝的君臣之道，但是不符合现在的环境。但是屁股决定脑袋，坐在哪里，考虑什么层次的问题。这大概就是领导和员工考虑问题，区别对待的原因吧。处在不同的位置，考虑问题的出发点、侧重点、立足点都不一样。